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杞菊赋
唐 陆龟蒙
朗诵：
背景音乐：《春江花月夜》
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天随子宅荒少墙，屋多隙地，著图书所，前后皆树以杞菊。春苗恣肥，日得以采撷之，以供左右杯案。及夏五月，'枝叶老硬， 气味苦涩，旦暮犹责儿童辈拾掇不已。人或叹曰:'千乘之邑，非无好事之家，日欲击鲜为具以饱君者多矣。
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君独闭关不出，率空肠贮古圣贤道德言语，何自苦如此?'生笑曰:'我几年来忍饥诵经，岂不知屠沽儿有酒食邪?'退而作《杞菊赋》以自广云。
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惟杞惟菊，偕寒互绿。或颖或苕，烟披雨沐。我衣败绨，我饭脱粟。羞惭齿牙，苟且粱肉。蔓延骈罗，其生实多。尔杞未棘，尔菊未莎。其如予何！其如予何！
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注 释
①天随子:唐陆龟蒙(?一881)字鲁望。姑苏(今苏州)人。自号天随子。
②隙地:空着的地方;空隙地带。语出《旧五代史·庄宗纪六》:“洛京应有隙地,任人请射修造。”
③采撷:摘取。采集。杯案:酒杯和桌子之间。
④拾掇:采集;拾取。
⑤千乘之邑:指拥有许多兵马的国家。古代称侯国为邑
⑥击鲜:宰杀活的牲畜禽鱼，充作美食。语出汉书·陆贾传》:“数击鲜,毋久溷女为也。”颜师古注:“鲜,谓新杀之肉也。”.
⑦闭关:闭塞关口，比喻不跟外界往来。佛教中指僧人独居，一个人专心修炼佛法，与外界隔绝，满一定期限后再外出。
⑧屠沽:宰牲和卖酒。亦泛指职业微贱的人。《墨子·迎敌祠》：“举屠酤者置厨给事，弟之。”
⑨自广:犹自宽，自我安慰;扩大自己的地盘、声望、识见等;自以为识见广博，自大;自己胸怀宽广。
⑩脱粟:糙米;只去皮壳、不加精制的米。
⑪粱肉::以粱为饭，以肉为肴。指精美的膳食。
⑫骈罗::指骈比罗列。
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赏 析
《杞菊赋》是晚唐著名文学家陆龟蒙创作的一篇赋体文学作品。这篇赋通过对枸杞和菊花的赞美，表达了作者对隐逸生活的向往和对世俗名利的淡泊态度。
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枸杞和菊花固定成为一个意象组合源于陆龟蒙的《杞菊赋》，在这篇赋中作者借杞菊意象来表达自己遗世独立、清贫自高的人生态度。在序中介绍了自己“宅荒少墙”“采撷杞菊”的生活状况和创作此赋的原因。
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穿旧衣、食粗米、守清贫即是陆龟蒙的日常，表明作者不流于世俗的坚定态度。
杞菊饮食并非是甘甜美味的，但是饮食杞菊对于陆龟蒙而言是一种特立于世俗的修行。他享受这种清贫淡泊之苦，能够视名利如浮云，不愿与阿时趋俗的世人同流合污，有一种出淤泥而不染的清高气质。
在这里陆龟蒙的傲视之态完全寄托于杞菊意象之中，杞菊意象代表了作者超凡脱俗、睥睨名利的清高气节，这种气节对后世文人的文学创作产生了深远的影响。
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作 者
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。松江甫里，又曰甫里先生。
性嗜茶，置园顾渚山下，岁取租自判品第。门有巨石，乃远祖绩为郁林守罢归无装，取以重其舡者，人称其廉，号郁林石。
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年轻时豪放，通六经大义，尤精《春秋》。举进士不第后，从湖州刺史张博门下游，隐居松江甫里。
所作诗文对晚唐时弊多所抨击。诗以咏物写景为多。家多藏书，史称其“癖好藏书”，收藏多至3万卷。每得一本珍本图书，熟读背诵后加以抄录，并多加校雠后再行抄写，以至于每书有一副本保存。
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陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，共同倡导诗歌革新运动。诗以写景咏物为多。
曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。
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